失落浮财

张耘耘喜欢听老父亲叙述爷爷的老房子。

“我们是客家人......”老父亲总是这样开头,“解放前,你爷爷从岭南来到江南,在这里经商致富后,修造了一套与江南风格迥异的客家豪宅......”

故事听多了,耘耘经常通过梦幻走进爷爷的豪华住宅里,岭南客家民居最最简单的组合单元是:“四扇三间”也称“三间过”,即一明两暗的三间房,明间为厅,次间为堂,厨房、家畜栏舍等一般傍房或别搭建。稍富有者一般是前后两栋。每栋三间或五间,之间隔一横向天井,并通过腋廊将前后两栋连在一起。但张家豪宅是“三堂四横、九井十八厅”巨无霸组合。

梦里张家老宅总是空空荡荡,惟有正厅一口棺材很显眼,因为爷爷还需要再安葬一次。

父亲有两兄弟,哥哥从文弟弟行伍,爷爷临终前弟弟在前线打仗,爷爷把财产分成两半,房产归哥哥,浮财归弟弟。遗体送回岭南老家安葬,一笔属于耘耘二叔的巨额遗产就埋葬在爷爷坟墓中。

二叔上战场,一去不归。

耘耘上的是美院油画系,毕业作品选梦中豪宅为题材,爷爷的棺材也入画中,取名为《失落浮财》,据说“棺材=升官发财”。《失落浮财》得到了老教授们的高度赞誉,作品被送到国外参加世界大学生作品展。

参展者高手太多,《失落浮财》没有打动挑剔的洋评委。但打动了一个老华侨。

那是一位国民党老兵,姓张。

张老兵找到了耘耘,张老兵就是耘耘失散多年的二叔。

中国人传统的殡葬习俗为“入土为安”,即去世后把尸体安放在木棺中入土下葬。珠江三角洲地区的客家人在土葬之后还有“执骨”的习俗,即在死者埋葬几年后把骨头从坟墓中拣出来,重新制作棺材安葬。

耘耘父亲等弟弟回来“执骨”,整整等了五十年。

张家一族,回岭南“执骨”,耘耘更感兴趣的是,爷爷究竟给二叔留下了多大一笔遗产。

解放后,爷爷的豪宅被没收、改造,现在已经早无踪影。父亲在生活最艰苦的时候,也没动过脑筋去动墓葬里的浮财。

他也始终不肯吐露,由他亲手放进爷爷坟墓里的陪葬品究竟是什么。

“执骨”仪式简洁,朴素,爷爷坟墓里挖掘出的陶瓷罐完好无损。

陶罐里是一大卷用蜜蜡封存的纸卷,第一页是爷爷的亲笔遗嘱。其余的是一大摞地契。

爷爷临终前把所有动产变换成了地产,留给他心爱的小儿子。

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