说因果,看好人不得好报

佛教讲因果关系,好人会得好报,为什么有时好心不得好报,结了个恶果,因为好心,好人出发点是好的,转化成果还要

有个过程,就是相应条件,条件推动因的转化,条件对了就转化成了好果,相反就转化成恶果。

举一个例子,好心人珍惜生命,信佛的人去放生这是件好事,她们从市场买来活鱼,拿到水库去放生,原来这些鱼是生活在

淡水湖里,这次放生放在了盐碱水的水库,结果鱼都死了,不但没放生还加速了鱼的死亡,这就是好心没得好报,做了坏事,接了恶果。差在哪里?差在转化的条件上,好因---不适当的条件----成了恶果。倘若你有好的因----适合的条件----就会转化好的结果。

放生的人把鱼放回淡水里,那鱼就活了,放生的效果达到了,接了个好果,得到了好报。好心没得好报,放生的人得到不少人的白眼,

谴责他没做好事。

再则也有人好心好事做过了头,出现了物极必反。我见过这样一件事,有个护士见托儿所阿姨膝盖痛,采来点草药给阿姨

敷上,不但沒好严重.感染,打针用药一个月,别人埋怨他,她好心沒做出好事,人们都说她好心沒得好报,好因结了恶果,为什么?

原因是转化果的条件不对。这就告诉人们一个道理,好心做好人不仅是因要好,也要有适合的转化条件才能得到好果、好报。相反

的恶人也可以转化好人,对恶人要有爱心不是放纵任其所为,而是通过合适的斗爭方式促使他变成好人,对坏人讲爱,对坏人也要

善心,用爱心,选准好的转化条件,促使他改变结出好果,而不是迁就他,使他变的更坏。好人要有.好报.,切不可忽视转化的条

件的适应性,否则就可能好心好人没好报了。

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